「重要的，除了追問我們是否需要這麼多博覽會之外，真正重要的，是理解產業將是如何持續流動變化著。」
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顏擇雅：「《樂沐》陳嵐舒的決定並不是經營者的決定，而是一位藝術家的決定。」
「上焉者會記得美好經驗，將來回味無窮。中焉者只是拍照打卡，宣告來過。下焉者則說不知樂沐在貴什麼。」
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美學之外，我們的藝術環境還好嗎？這些「程序正義」一步步養出了福祿猴
「為什麼每一步都符合程序正義，卻是一步步地把我們的文化資產毀掉。」
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人類一手打造且優雅崇拜的高度文明，造就什麼樣的當代的「失德」：《抓狂美術館》
「我們要讓一個東西爆紅。而社群媒體上最常分享的是什麼？通常都是弱勢團體，女性、殘疾人士、受種族歧視者、LGBTQ，還有更多，但有一群人的影像更強烈，就是乞丐。」
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告別了2017，但這些「隱疾」仍持續讓藝文需求與採購，成了創作者的一場場惡夢。
過去這一年裡的全國文化會議、兩廳院30週年、台北藝術博覽會回顧台灣一百年來的老畫家、兩藝術大校長辯論會、行進已久的藝文採購案修正等等，其結果都延續到今日，證明了我們不能『忘了』過去。
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「如今我們的日常，有如一齣從過勞開始的輪迴劇。」- 5 件關於當代徒勞的作品 5 works about Modern Life for the End of 2017.
日常裡，我們的過度勞動後，只剩快速消費。但卻還有著更多無法只靠消費解決的寄望。
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非典型畫意的展覽，為什麼我們看不懂當代藝術？┃Why We Just Could’t Understand Contemporary Art?
「當藝術跳脫畫意觀賞直接性的愉悅，藝術與思考共存時。」
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從評圖到國外專家表揚，作為創作者，為什麼我們總是希望被看見？┃As an Artists or A Photographers, Why We Always Wish to Be Honor?
面對全球化資訊的流動，藝術創作者如何參與、並「被看見」？
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沒有眼睛和聲音，我們仍能向文明與權威致敬 – CEGOS (BLIND)《不見》┃Without Eyes and Voice, We still can fight. – CEGOS (BLIND) @WSD 2017
「回歸出土，看見文明與權威並行。」
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踏出亞洲第一步之後，他們以藝術之名，為平權議題繼續：「光‧合作用－亞洲當代藝術同志議題展」Spectrosynthesis – Asian LGBTQ Issues and Art Now
「挑戰大眾對人權的理解與看法。這所有的投入都以『愛』為出發點，而我希望這能夠成為未來開誠對話的開端。」
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