「女生要講自己遭遇的時候，為什麼總是帶著痛感的？」策展人劉品毓說。
當你走進這個名為”Consider it”的展覽一樓展間時，除了視線內不可忽略的一對黑簾之外，還有一個短髮女孩講述自身經歷的影像作品豎立在窗邊。而令人好奇的是，影像中，爲什麼女孩敘述內容時並不是口齒清晰的？這是由北京藝術家馬秋莎（Ma Qiusha）所呈現的作品，長達 7分54秒的錄像作品，其實是藝術家含著刀片敘述著自己的生命經驗。「她在描述她跟她母親的關係、以及家人對於她人生中的種種期待時，她並不是不感謝她的母親，而是非常複雜且充滿痛感的。」策展人劉品毓導引著我們理解這件作品的同時，相信這段敘述也是許多亞洲女性們能夠有所共感的。
女性的生命裡，處處充斥由不得自己的經歷？「女性的身體展現著憂傷」
還記得不久前的新聞嗎？2022年6月24日，美國最高法院裁定女性墮胎並非憲法賦予的權利時，令人們為之震撼的同時，也再次啟動全世界對於女性身體自治權的思考。女性，這個具有孕育、毀滅生命的生物，其行為的疆界，再次被約束。但是，”Consider it” 這個展覽，並不是要直接地針對「墮胎」議題提供直接的參考性答案，也不是企圖針對女性到底有沒有使用自己的身體的合法權利這個問題提出明確見解。
相反地，建築在如此的社會現實之上，策展人希望關心與呈現的是：女性在表達自己、尋找自己、在關係的夾縫中，是怎麼探索自己的感受、建立自己的思考。身為女性，自己的感受與家人的擔憂處境，孰先孰後？身為女性，忠於自己與社會的觀感，孰輕孰重？現代社會裡，當人們在鼓勵女性獨立自主、自主思辨的同時，為什麼女性卻往往在許多面臨選擇的關鍵時刻，卻依然處處充滿掙扎與困頓？女性自我審查般的噤聲、與奉獻式選擇，為什麼至今依然頻繁地發生著？
為什麼展覽名稱叫做 “Consider it”？
根據策展人劉品毓的說明，早在2000多年前，《聖經》這本奠定西方社會基本價值觀與法律精神的基礎文本中，就在「士師記」記載了一個最早的社會性極端案件。在家族長制的男權社會中，一位以色列祭司的妾，被姦殺後又被其夫分屍，分送給以色列12個支派的事——在這樣的事件裡，女性的身體既是性別的、社會的，更是政治的——也因此挑動了11個支派的「正義感」，釀成11個支派近乎滅絕1個支派的屠殺事件。當時的作者，很機巧地在屍塊送達以色列全境後，以命令式的句式，要求收到的人與讀者，“Consider it.”（思考）、“Take counsel”（討論）和“Speak up”（說出去）。而當時收到的人，所選擇的行動是集體滅殺允許這件事發生的支派。
如今，儘管女性的人身安全，逐漸得到細緻的保護，例如在台灣《跟蹤騷擾防制法》已經開始施行，但是，女性對其身體達到自治權了嗎？美國發生的事情，告訴我們，女性怎麼對待自己的身體，除了不能自己掌握（不被視為能替自己或他者生命做出最好的決定）之外，又變成政治的工具，社會的議題。這樣的“捲土重來”，其實是讓社會裡的所有人，再次“Consider it”.
為此，展覽集合了除了台灣以外的女性藝術家，如從小在美國成長的張怡，又或者在美國讀書就留在美國生活工作的廖逸君以及從中學就在倫敦生活讀書結婚工作的朱田，以及在北京土生土長的馬秋莎的作品，都從其生長經驗與不同的創作年齡階段，使用自己的身體表達自身思考。從展覽一樓中，透過作品談著女性身體是否被賦予著某種社會性後，接著走到展覽地下樓時，透過一張看似女性參與畫面實則依然是男性掌握快門的攝影作品、以及一群男性競標著女性身體局部影像的過程後，我們又能如何否定女性的身體是有可能脫離社會性的？
最後，我們將發現這個展覽，刻意將台灣藝術家的位置空出，為要說明女性用身體表達自身的情況仍在過程中，並且，這也許會是最主流、直接的辦法之外——也是向台灣的女性或者關注性別意識的人發出邀請，針對展覽的作品，針對目前的全球性別情勢做出思考（Consider it），互相討論（take counsel），講出故事（Speak up）。
Consider it.
- 參展藝術家｜馬秋莎Ma Qiusha、朱田Zhu Tian、張怡Patty Chang、廖逸君Pixy Liao、九口走召9mouth
- 展覽期間｜2022.7.9 – 2022.8.27
- 策展人｜劉品毓 Penny Liu
- 展覽地點｜PTT SPACE
